milamimarlik@gmail.com

Mila

TR

TR

EN

FAALİYET ALANLARIMIZ

DANIŞMANLIK

Yarım asırlık bilgi ve tecrübemizle, yurt içi ve yurt dışında, kurumsal ve bireysel proje ve inşaat işlerinizde tasarım, yapım ve yönetime ilişkin pla...

DAHA FAZLA

MÜTEAHHİTLİK & İNŞAAT

Konut, ofis, ticari, endüstriyel sanayi yapılarla, altyapı, peyzaj gibi insan ihtiyaçlarını gören her çeşit yapım işerini amacına uygun şekilde inşa eden bir bilgi ve birikimle..

DAHA FAZLA

MİMARLIK

Tasarımlarımızla insanların fizikî çevrelerini düzenleyerek ihtiyaçlarını karşılarken, ortama değer katıyoruz. İnsan, çevre ve topluma saygılı..

DAHA FAZLA

DIŞ CEPHE KAPLAMASI

Binalarınızı ve çevreyi teknolojik, uzun ömürlü ve tabiî malzemelerle estetik değer katarak giydirmek..

DAHA FAZLA

İÇ MİMARİ & DEKORASYON

İç mekânlarınızı müşteri talep ve fonksiyonuna uygun, yapısal ve estetik kıstaslara taslayıp dekore etmek..

DAHA FAZLA

PROJE

Yarım asra yaklaşan bilgi ve tecrübeyle ihtiyaca en uygun estetik ve fonksiyonel tasarımlar yapmak..

DAHA FAZLA

Breadcrumb Image

MİLA'NIN

ÖTEKİLERDEN FARKI

Yılların tecrübesiyle inandığımız değerlerden taviz vermeden hayallerimizi ete kemiğe büründürerek yaşanabilir çevreye özgün ve estetik değerler katacak eserler tasarlamak.

PROJE & İNŞAAT

DEKORASYON

. YIL

İNŞAAT SEKTÖRÜNDE

Cami Sitemizi Ziyaret Edebilirsiniz

[object Object] - Mila İnşaat

ÇAYIROVA
MERKEZ CAMİİ

01 ARA 2021

[object Object] - Mila İnşaat

BAŞAKŞEHİR
MERKEZ CAMİİ

22 ARA 2014

MİMAR, MEDENİYET TASAVVURU VE CAMİ - Mila İnşaat

MİMAR, MEDENİYET TASAVVURU VE CAMİ

Mimar eserine şekil verirken ona ruhunun derinliklerinden gelen değerleri, aşkın hikmet ve medeniyet tasavvurunu yansıtır. Günümüzde mimarların cami tasarımı yaparken eskiyi kopyalama kolaycılığından sıyrılarak, güncel ihtiyaçlara göre çağdaş yorumlar geliştirmesi, yeni üslûp ve formları oluşturması medeniyet tasavvurumuzdaki inkişafın mimariye yansıması açısından oldukça önemlidir.

ABIDEVI ESERLER

Kentsel Dönüşüm DEĞİL; YERİNDE DÖNÜŞÜM!

TECRÜBE-GÜVENLİK-HASSASİYET

YILLIK TECRÜBE

TECRÜBENİN ESNEK ÇÖZÜMLERLE BİRLİKTELİĞİ

Firmamız yarım asra yakın mimarlık tecrübesiyle ister "yerinde dönüşüm", isterseniz "yerinde dönüşüm+kat karşılığı" ile yanınızda!

Yarım asra yakın tecrübemizle binalarınızı 'YERİNDE DÖNÜŞÜM' ile daha estetik, kullanışlı ve deprem güvenlikli olarak yeniliyoruz.

DEPREME DAYANIKLI ÖZEL TASARIM!

Deprem güvenlikli, estetik ve kaliteli malzeme kullanılan bir bina inşa edilecek. Her dairenin iç tasarımı sahibine özel düzenlenebilecek.

KOMŞULARINIZLA BİNANIZI SİZ YENİLEYECEKSİNİZ!

Kendi binanızı, proje yönetimi usulüyle kendiniz yenileyeceksiniz. Yenilenen binanızda komşularınızla aynı binada oturmaya devam edeceksiniz. Kimse yerinden edilmeyecek!

AİDATSIZ,
HESAPLI MALİYET!

Artık binaya ait ortak bağımsız bölümden elde edilecek kira geliriyle evinizde, işyerinizde aidat ödemeden oturmak mümkün olacak!

İnşaat maliyetine proje yönetimi payı haricinde hiçbir şey eklenmeyeceğinden, emsallerinden çok düşük bedelle yeni binanıza kavuşacaksınız.

DEPREME DAYANIKLI ÖZEL TASARIM!

Deprem güvenlikli, estetik ve kaliteli malzeme kullanılan bir bina inşa edilecek. Her dairenin iç tasarımı sahibine özel düzenlenebilecek.

KOMŞULARINIZLA BİNANIZI SİZ YENİLEYECEKSİNİZ!

Kendi binanızı, proje yönetimi usulüyle kendiniz yenileyeceksiniz. Yenilenen binanızda komşularınızla aynı binada oturmaya devam edeceksiniz. Kimse yerinden edilmeyecek!

AİDATSIZ,
HESAPLI MALİYET!

Artık binaya ait ortak bağımsız bölümden elde edilecek kira geliriyle evinizde, işyerinizde aidat ödemeden oturmak mümkün olacak!

İnşaat maliyetine proje yönetimi payı haricinde hiçbir şey eklenmeyeceğinden, emsallerinden çok düşük bedelle yeni binanıza kavuşacaksınız.

BİZ KİMİZ

Biz, inşa etmiş olduğumuz binalarla mekâna ve çevreye değer üretiyoruz.

Mila İnşaat; 41 yıllık iş tecrübesiyle yurt içi ve yurt dışında farklı nitelikteki inşaatları yapmış ve yapmaya devam etmektedir. Faaliyet gösterdiğimiz ilk günden bu yana ilkeli yaklaşım, dürüstlük, yenilikçilik, istikrar ve müteşebbis ruhumuzla çalışarak ülkemize değer üretiyoruz. Yılların tecrübesiyle edinmiş olduğumuz bilgi, itibar ve hassasiyetin mesuliyetini kuşanmış bir firma olarak geleceğe daha güçlü yürüyoruz. İstikbal köklerdedir.

Elhamra Sarayı

Endülüs Medeniyetinin en şaheserlerinden Elhamra Sarayı- Aslanlı avlu. Zarif kemerleri, narin sütunları ve aslan figürlü fıskiyeli süs havuzuyla İslâm mimarisinde zirve mekânlardan biri.

Türk Konutları

Geleneksel Türk Konut mimarisinin güncellenmiş yatay mimari öncelikli yeni tasarımı konutlar size çok tanıdık gelecek… Giyotin pencereleri, ferforje korkuluları, kat silmeleri ve bursa kemerli- küçük payandalı-Türk çinileriyle bezenmiş balkonlarıyla tasarım harikası… Doğal taş, tuğla ve toprağın uyumuyla tasarlanmış peyzajın oluşturduğu tabiattan bir parçayı yansıtan ortamıyla şehir içinde gerilimlerden uzak bir çevre tasavvuru.

MAKALELER

İnsan yüzlü merhametli şehirler inşa edilmelidir! - Mila İnşaat

İnsan yüzlü merhametli şehirler inşa edilmelidir!

Eldeki Tevrat ve İncil nüshalarında Hz.Adem(as) ile Hz.Havva’nın memnu meyveyi yemesiyle ilgili bölümlerde “Hz.Adem ve Hz.Havva’nın şeytanın yanıltmasıyla memnu meyveyi yedikleri ve cennetten kovulduğundan bahsedilir. Kur’anı Kerîm’de ise yukarıda bahsedilenlerden farklı olarak Hz.Adem(as) ile Hz.Havva’nın şeytanın iğvasıyla memnu kılınan ağacın meyvesinden yemelerinden dolayı günahkâr olduklarını, ardından pişmanlık duyarak tövbe ettiklerini ve bu niyazlarının kabul edildiğinden bahseder.

Akıllı binalar - Mila İnşaat

Akıllı binalar

Dünyaya bakıldığında akıllı bina teknolojisi insanın hayatını kolaylaştıracak şekilde aynı zamanda tabiatın bütün unsurlarını koruyacak şekilde kullanılmasını esas almaktadır. Akıllı bina denince doğal ve çevre dostu malzeme kullanılan, ısı yalıtımlı, iktisatlı, emniyetli, konforlu yenilenebilir ve sürdürülebilir enerji kullanımı açısından avantaj sağlayan bina tasarımları akla gelmektedir. Birincisi binaları ısı yalıtımını sağlayacak şekilde duvar kalınlığı ve yalıtım malzemelerinin kullanıldığı, doğru bir yönlendirmeyle konumlandırıldığı ve optimum büyüklükteki pencerelerinin doğru yönlere açılarak enerji sarfiyatının azaltıldığı tasarımlar akla gelmektedir.

Akıllı şehirler - Mila İnşaat

Akıllı şehirler

Akıllı şehir kavramı başlangıçta çok da insani olmayan mekanik bir şehir olgusunu haber verse de, onu tamamen yok saymak ta doğru bir yaklaşım olmayacaktır. Akıllı şehirleri incelediğimiz zaman insan iş gücünü minimumda, tabiatın imkânlarının maksimum seviyede kullanıldığı, atıkların dönüştürüldüğü, enerjinin çevre dostu ve yenilenebilir kaynaklarla üretilip kullanıldığı şehir ölçeğindeki sistem bütünlerini görmekteyiz. Bilgi teknolojileri kullanılmayan şehirden ‘akıllı şehir” diye bahsedilemeyeceği gibi, akıllı şehir derken yalnızca BİT alt yapısına bakmak da yanıltıcı olabilir. Bunun yanı sıra ‘smart city’ yani ‘akıllı şehir’ kavramının temelinde daha

Üstad Trugut Cansever ve Şehir üzerine Röportaj - Mila İnşaat

Üstad Trugut Cansever ve Şehir üzerine Röportaj

Modern mimarlık dünyayı globalleştirerek tek bir insan tipi tek bir medeniyet ve tek bir mimari üslûp oluşturmaya çalışıyor. Bu oluşturacağı tek bir üslûp üzerinden de insanlığa hükmetmek istiyor. Halbuki mimari tarz ve biçimler, şehirler yörenin topoğrafyasına, iklim şartlarına, mimari üslübûna, geçmişteki medeniyetlerin oraya kattığı değerlerle şekillenen bir farklılık göstermelidir. Yani kısacası mimari üslûplar mahallîdir, ama mesajları cihanşümûll olabilir. Zaten mahallî olana basarak

İslam şehri I - Mila İnşaat

İslam şehri I

Ey şehirlerin ruhu, seni görünce bu güneşin sevgisi, harareti, gözümden düştü. Gözüm senin yüzünden yüce bir himmet sahibi oldu, artık çayırlığa, çimenliğe hor bakıyor, onları hoş görmüyor. Nur aradım, kendimi nurun nuru olarak gördüm. Huri aradım, kendimi hurilerin bile kıskandıkları derecede güzel buldum. Lâtif ve gümüş bedenli bir Yusuf aradım, sen de bir Yusuf’lar yurdu gördüm ben. Cennet peşindeydim, arayıp duruyordum. Her cüzün, bana bir cennet göründü.

İslam Mimarisinde Mekan Sanatları I - Mila İnşaat

İslam Mimarisinde Mekan Sanatları I

İslam medeniyetinin diğer sanatları gibi mimari de de, tüm yönelişler İslami dünya görüşünden/tevhidi bakış açısından neşet etmektedir. İslam coğrafyasında yerel farklılıklar göstermekle birlikte özde aynı olan mimaride tevhid örneklerine sıkça rastlanılabilir. Mimaride doğal ve yerel malzeme kullanılması esastır. Malzemeler, özelliklerine uygun evsaf ve konumda kullanılmakla birlikte, tabii özelliklerinin kavranması estetik açıdan önemsiz addedilmekte ve dikkatler tümüyle ana yapıya çekilmektedir. Yapı malzemelerinin dokuları, parçaları ve diğer tabii özellikleri şehri oluşturan armoni içinde arka plana itilerek kaybolmaktadır. Ana yapıya doğru yönelen bakışlar giderek şehrin bütününe kaydırılmakta ve böylece şehrin tamamında tevhid olan bir estetik bütünlük oluşturulmaktadır.

İslam şehri II - Mila İnşaat

İslam şehri II

Bir cemiyetin kimliğinin oluşumunu sağlayan düşünce ve inanç sistemi, aynı zamanda şehirlerin teşekkül ve inkışafıyla belli bir kimliğe sahip olmalarının da menbaı olmaktadır. Bu çerçevede İslam kültür ve medeniyetinin hakim olduğu dönemlerde kendine has tarzıyla yeni şehirler oluşmuştur. Mevcut eski şehirler de, sakinlerinin Müslüman olması ile de şehir giderek İslam inancının özellikleriyle tevhid edilen ve dönüşen bir teşekkül vetiresine girmiştir. İslam coğrafyasında Batı hakimiyetinin tebarüz etmekte olduğu döneme kadar şehirler, mahalli ve tarihi özellikleriyle birlikte İslam Şehri kimliği içinde gelişmişlerdir.

İslam Mimarisinde Mekan Sanatları II - Mila İnşaat

İslam Mimarisinde Mekan Sanatları II

Müslüman mimar ve sanatçıların eserlerinde öngörülen ilkelerden biri olan soyutlama ile binaların kaplama ve malzemelerinin işlenerek değişime uğratılması; Müslümanların nesneyi ve çevreyi İslami kimliğin bir ifadesine ve sonsuz yapının bir örneğine dönüştürme hedef ve arzularını göstermektedir. Analitik olarak incelemeye çalışılan tek bir mekan; ait olduğu külliye ya da şehrin bütünü hakkında çok az fikir verebilir. Bu durum kentin kendiliğinden teşekkül etmiş binalar yığını olduğunu izah etmez.

İslam şehri III - Mila İnşaat

İslam şehri III

Tevhidi mimarinin mücessem eseri olan İslam şehri nasıl vücuda getirilebilir? Bu sualin cevabını yine İslâmın özündeki temel düsturlardan hareketle verebiliriz. İslam şehrinin öncelikle aidiyet oluşturacak kadar içtenliği, insanı seven, insana merhamet eden, insanın yaşamasını kolaylaştıran, hayatını inandığı değerlere göre biçimlendirebileceği bütün imkânları sunan bir şehirden bahsediyoruz.

İslam Sanatları - Mila İnşaat

İslam Sanatları

Müslümanlar; mimari yaklaşımlarında Medine’deki ilk dönem fonksiyonellik ve sadeliğinin ardından, kısa süre içinde fethedilen yeni ülkelerdeki çeşitli mimari tarzlardan etkilenerek varolan mimariye yeni yorum ve açılımlar getirmişlerdir. Medine Mescidi(mescid-i nebevi)’nin özgün,basit ve kullanışlığına karşın, Emevi dönemi yapılarında Bizans etkileri (Şam’daki Büyük Emevi Camii ve Kudüs’teki Kubbetüssahra), Abbasi dönemi yapılarında İran etkileri (Bağdat’taki yok edilen yapılar ve Kahire’deki Tolunoğlu Camii) hakim olmuşken, Fâtımî mimarisinde hem Emevî hem İran ve hem de Tolunoğlu etkilerini birarada görmek mümkündür (Büyük el-Ezher Camii ve Külliyesi). Yine bu çerçevede Geniş etkileşimle oluşan diğer iki mimari örneği de Selçuklu ve Memluk sanatı yapılarıdır.

İslam şehri IV - Mila İnşaat

İslam şehri IV

Kültür ve medeniyetin kaynağı; çeşitli kavim ve toplumların farklılıklarının karşılaşması, buluşması, çatışması, uzlaşması gibi etkileşimlerledir. Kökeni hangi kaygılara dayanırsa dayansın hayatın tabii akış ve çeşitliliğini havada, karada ve denizde pervasızca yok etmekte olan zalim, müstekbir yönetimler yapılar sokakların ve orada akıp giden yaşamın rengarenk büyülü zenginliğini de bozdu. Kur’an-I kerim de Yüce Rabbimiz “İnsanlar, kendi işledikleri kötülükler sebebiyle karada ve denizde fesat ortaya çıkmıştır. (Rum,14) buyurmaktadır.

Batıda Şehircilik I - Mila İnşaat

Batıda Şehircilik I

“Dünya milletleri emperyalist batı merkezli küresel dayatmalara karşı çıkarak, kendi özgün kültürleri ve tarihi miraslarından esinlenerek, zaman ve mekana yeni bakış açıları geliştirerek, daha müreffeh, adil ve renkli bir dünya kurabilirler.” Batı düşünce sisteminin (paganizm) oluşturduğu sözüm ona modern kültür’ün geliştirdiği şehirler; insanı gücün merkezi olarak varsayan , onu ve arzularını ilahlaştıran , her şeye tahakküm etmeye, yön vermeye çalışan, böylece gerçek mutluluğu elde edeceğini iddia eden anlayışın hakim olduğu mekanlardır. Bu şehirlerde; öteki alemi yok sayıp ,yeryüzünü yegane cennet kabul eden, bunun içinde israfa da kaçsa sınırsız refah hayatın vazgeçilmez yegane gayesi kabul edilir. Batı insanı akıl almaz tüketim harcamalarını da bu gayenin en etkin aracı telakki eder. Batı kentinin lüks, konfor ve rahat kavramının belirleyici olduğu bir hayat örgüsü ve bu örgünün dayanılmaz tahrik ve teşvik edici cazibesini sunan yapıları (alışveriş tapınakları), kurum ve sosyal mekanları mevcuttur.

Batıda şehircilik II - Mila İnşaat

Batıda şehircilik II

Bütün bu söylenenler çerçevesinde yaşayan bugünkü şehirlerimiz; İslam Şehri veya Batı Şehri kategorisinden hangisine uygun düşer acaba? Bu sorunun en kısa ve net cevabı yine şu soruda saklıdır: Biz hangi kültür ve medeniyetin üyesiyiz? Biz kimiz? Tam anlamıyla,bugün için, bu görünen içler acısı manzara karşısında Batı veya İslam kültür ve medeniyetinden birine mensup olduğumuzu ifade etmemizin bir anlam ifade etmediği bir gerçektir. Bu karmaşada şehirlerimizin kimliği ve hangi kategori içinde değerlendirileceği konusunu da net bir ayrım içinde ifade edilmesi oldukça zor. Kendi hinterlandımızı oluşturamadığımız, kültürel köklerini esas almayan, kendine yabancı bir anlayışla bakılan bir süreçte, batı ile ilişkilerin yoğunluk kazanması, arkasından her alanda kimlik bunalımının kendini hissettirmesi,birbirine paralel bir süreç izlemiştir. Şehirler, bu yönüyle bir gösterge olarak kimlik bunalımının yoğun biçimde hissedildiği başlıca alanlardan biri olarak karşımıza çıkmaktadır.

İslam Sanatının kaynağı ve İlkeleri - Mila İnşaat

İslam Sanatının kaynağı ve İlkeleri

Zaman ve mekan boyutunda İslam Sanatının tevhidi yönünü kimse inkar edemeyecektir. Zira bu çok açıktır; sanat eseri ister Kurtuba'da bir cami, Semerkant'ta büyük bir medrese, Mağrip'te bir evliya mezarı olsun, isterse Doğu Türkistan'da türbe olsun, sanki hepsinden aynı ışık/nur saçılmaktadır. Öyleyse bu muazzam birliğin/mimaride tevhidin doğası nedir? Bu ancak Kur’an-ı kerim’den kaynaklanan, aynı ruh ikliminin farklı coğrafyalardaki tezahürü olarak açıklanabilecek bir hakikattir.

Silüet - Mila İnşaat

Silüet

Şehrin siluetini oluşturan binalar, oraya ait kültürel kimlik kodlarını ele verirler. Silueti amentüsüdür şehrin.. Bir başka deyişle; şehrin silueti, o yerin üç boyutlu bir manifestosudur. Toplumun inanç ve değerler manzumesinin” ete kemiğe bürünmesi gibidir” siluet. Bir şehrin geçmişinden bugüne taşıdığı kültür ve maneviyatına ilişkin değerler onun ruhunu oluşturur. Ruhu olmayan şehirler yaşamayan/yaşanmayan, kitlelerin istemeyerek yaşamak zorunda kaldıkları ve aidiyet hissetmedikleri binalar yığınından başka bir değer ifade etmezler. Şehri kendinden, kendini şehirden uzakta, ayrık ve yabancı hisseder orada insan .. Günümüzde dayatılan modernitenin etkisi ile şehre, geleneğe ve insana ait hatıraların topyekun hafızası yok edilmektedir. İnsan şehrin olanca kalabalıklığına rağmen adeta yalnız ve çaresizdir.

Şehir anayasasına doğru - Mila İnşaat

Şehir anayasasına doğru

Peygamberimiz(sav), İslam Medeniyetini ilmik ilmik işlerken Yesrib’i Medineye dönüştürmekle işe başladı...Şehir medeniyetin özü, özetidir. İnancın ete kemiğe bürünerek esere dönüşmüş halidir şehir... Şehrin siluetinden amentüsü(yükselen değeri) anlaşılır. İslamın tecessüm ettiği ufkî temelli, az katlı evleri,kubbe, minare ve camileriyle inşa edilmiş bir şehrin, kapitalizmin kaleleri/kuleleri olan plaza, residence ve otelleriyle şakulî temelli tebarüz eden Hamanlaşmış bir şehirden farkı daha ilk bakışta hissedilir.

Şehir-Medeniyet ilişkisi Sempozyumu - Mila İnşaat

Şehir-Medeniyet ilişkisi Sempozyumu

Şehirler, temsil ettiği medeniyetin özü gibidirler. Geleceğe yönelik her geçerli çözümün arkasında derin bir tarih bilinci yer almaktadır. Şehir ile onu kuran ve zamanla kendine göre şekillendiren ahalinin genel karakteri, inanç ve ahlâk değerleri, hatta bireylerin kişilikleri, yapıların ve giderek şehrin teşekkül vetiresine ve oluş derinliklerine tesir eder. Bu müessiriyet ve oluşan birikime genel anlamıyla “medeniyet” denilmektedir. Medeniyet, dünyaya şehir gözüyle bakarken, dünyanın da medeniyete bakışında gördüğü yüzü şehirlerdir. Bir medeniyetten söz edilebilmesi için o şehirde ilmin, düşüncenin, sanatın her türünün, temayüz eden eserlerin yerleşmesi ve benimsenmesi lazımdır. İnsanlar şehirlerini, şehirler de kendi insanını doğurur ve yaşatır. Şehirlere kültürel anlamda kimlik kazandıran ayırt edici özelliklerin başında semboller gelir ki, bunlar da genellikle bina mimarisinin eserleridir. Kâbe Mekke’yi, Mescid-i Nebevi Medine’yi, Topkapı Sarayı ve Camiler İstanbul'u, Eyfel kulesi Paris'i, San Marco Meydanı Venedik'i, Empire State binası New York'u hatırlatmaktadır. Şehir ve kültür ilişkisi çerçevesinde üzerinde durulması gereken bir diğer husus da şehir kültürünün “şehirlilik bilinci” sayesinde korunup yaşatılmasıdır. Ancak buradaki bakış açısında şehirde “farklı kültürler”in kendilerini ifade edebilecekleri politik ve sosyal zeminin oluşturulmuş olması, bu imkân ve hürriyetin sağlanması şarttır.

Şehirleşmenin esasları - Mila İnşaat

Şehirleşmenin esasları

Dünyayı güzelleştirmek ve çocuklarımıza yaşanabilir bir çevre bırakmak Allahın halifesi olarak asli vazifemiz. İşte bunun “niçin” ve “nasılını” / temel felsefi gerçeğini ortaya koymak inancımızın gereği.. Mimariye dair müteal değerlerin, inanç ve kozmik telakkilerin, bir yandan modernin varlığını kabul ederken diğer yandan onu aşmanın yollarını bulmak.. Bu temel meselenin çözümlenmesi gerekir. Şehirleri “imar”etme iddiasıyla yola çıkıp, rant kavgasıyla beslenerek şehri “talan” etmeye yol açan, şehrin estetik ve ruhundan mahrum belgelere “imar planı” denilerek gelinen nokta ortada.. İki boyutlu yaklaşımla ve çoğunlukla masa başında cetvelle çizilen, mahalleliden ve mahallinden bihaber, şairin deyimiyle “kartondan

Şehirler cemiyetin aynasıdır - Mila İnşaat

Şehirler cemiyetin aynasıdır

Kadim şehir şuurunu yeni nesillere aktaran dinî, tarihî ve kültürel değerlerimiz toplumun kimlik ve aidiyetinin temelidir. Yusuf Kaplan “ Medeniyetin özü hikmet'tir. Uygarlığın özü ise şiddet! “ der.. Biz medeniyetimizi irfanımızı hikmetle yoğurarak ihya etmeliyiz. Şehir medeniyettir! Şehir devlettir! Şehir inşaa etmek bir medeniyeti mücessem hale getirmek demektir. Dünün cennet misali şehirlerini kuran Osmanlı'nın çocukları şehircilikten sınıfta kalmıştır.. Osmanlı sonrası Türk cemiyeti kendi medeniyet ve irfanının kodlarını yeniden teşekkül ve ihya ettiremediğinden batı ile doğu arasında- a’rafta- kalmıştır!.

Şehir ve Aile - Mila İnşaat

Şehir ve Aile

Mevlana Celaleddin-î Rumî diyor ki;” Hükümdarın iyisi âlimin ayağına giden, alimin kötüsü hükümdarın ayağına gidendir”. Yaşadığımız ortamda genellikle konusunda uzman kişilerin, karar verici otoriteler ve politikacıların emir ya da telkinleriyle eylem ve söylemlerini şekillendirdiklerini, doğru bildiklerini dile getirmek yerine maalesef onlara tâbi olduklarını görüyoruz. Nadiren de olsa karşı çıkma ya da itiraz etmeleri, farklı bir çözüm yolu önermeleri halinde ise başka pasif bir göreve tayinine ya da işten çıkarıldıklarına şahit oluyoruz. Amirlerinin emirlerini teknik ya da sosyal gerçeklikle örtüşmese de kabul eden bürokrat ve teknokratlar da geçimini temin etmekle mesul oldukları ailelerinin olduğunu ve buna mecbur oldukları mazeretini ileri sürüyorlar. Gelinen bu durumda, yukarıdan alınan kararların eksik ve hatalarını öncelikle ihsas etmek, ardından tashih etmek ahalinin tepki ve katılımına kalıyor. Merkezdekiler, fildişi kulelerinden mahalli mikro kozmosa ait detayları, meseleleri göremez, ancak genele ait bazılarını görebilir ve değerler sistemini, karar mekanizmalarını belirleyebilir. Bu sebeple üst planlama, mutlaka mahallî insanın strateji alternatifleri karşısındaki tepkisinin katılımına ihtiyaç duyar. Bu sadece yalın bir tepki değil, katılımdır. Bahis mevzuu mekânda veya yakın çevresinde yaşamanın edindirdiği bilgi ve tecrübeden hareket edilerek üretilen çözüm önerisi de bir anlamda ayrıntıdaki eksiklerin ikmâli ve hataların tashihi ameliyesidir ve bu da ancak insanların katılımı ile gerçekleşebilir.Birçok gelişmiş ülkede halkın katılımcı kararlarıyla, önceden kararlaştırılan bir takım yol çalışmaları veya planlar(Türkiye hariç) halktan gelecek tepkilerle değiştirilebiliyor.

Şehir ve Mimari Öneriler - Mila İnşaat

Şehir ve Mimari Öneriler

Nereden geldik, niçin yaratıldık, nereye gidiyoruz? Şu kâinattaki varlığımızın ve hayatımızın manası nedir? “Hesaba çekilmeden önce, kendinizi hesaba çekiniz” hadis-i şerifi bize kendimizi sorgulamayı emrediyor. Kendimizi ve çevremizi bu sualle sorgulayarak tefekküre daldığımız zamanlarda, “iç Dünya’mıza çekilip “nefs”imizle baş başa iken şehrin en kalabalık meydanlarında bile olsak çevremizden tecrit olarak kendimiz yalnızlaştığımızda, yalnız olduğumuzda... Sessizlik acı verir. Ama şifadır. “Eğer çok konuşmak faydalı olsaydı Allah iki ağız, bir kulak verirdi. Onun için, çok dinleyip az konuşmak gerek...” demiş Şems.

Türkiyede şehircilik problemlerinin kaynağı - Mila İnşaat

Türkiyede şehircilik problemlerinin kaynağı

Günümüzde şehirler, huzur ve sükunetin, ilim ve kültürün, yekdiğerine saygı ve tevazuun merkezi olması gerekirken, giderek rant odaklı ve sermaye taraftarı iradenin hakîm olduğu, sosyal politikaları desteklemeyen salt kâr amaçlı süflî emellerin yarıştığı büyük yatırım mekânları haline dönüşmektedir. Bu konuda eşsiz örnekliğiyle dönemine damgasını vuran ülkemizi ziyaretlerinde 19.yy başlarında Fransız yazar ve politikacı “Lamartin”in ile 20.yy başlarında ünlü mimar ve ressam “Le Corbusier”in hayranlıkla tarif ettiği İstanbul , Bursa ve Edirne gibi şehirlerdeki nadide şehircilik mirası 80 küsur yıllık Cumhuriyet dönemindeki yanlış imar ve şehircilik politikaları neticesi heba edilmiştir. Bu dönemde Almanya ve İngiltere gibi gelişmiş ülkeler Osmanlı şehircilik modeli olan galaksi(yıldız kümesi) biçimli şehirleşmeyi tercih ederken, ülkemizde mevcut şehir dokusu bilinçsizce yerle bir edilerek bunun yerine başlangıç ve bitimi belli olmayan, büyüklüğü kontrol edilemeyen, ucu bucağı belirsiz tıpkı bir yağ lekesi şeklinde büyüyerek irileşen yanlış bir şehircilik modeli ikame edilmiştir. Artık nerede başlayıp nerde bittiği belirsizleşen, Trakya yönünde Tekirdağ’a Anadolu yönünde ise İzmit’le birleşerek büyüyen metropol İstanbul sorunlarıyla başetmesi giderek zorlaşmaktadır. Kendisine yabancılaşırkan yamanmakta olduğu “batı”nın içselleştirerek uyarladığı yıldız kümesi şehirciliği çoktan unutup giden, kartondan şehirlerini masabaşında yeni yetme plancılara havale ederek haksız rant devşirilmesine dayanak sağlayan bu kaosa dur demenin zamanı gelmiş te geçmektedir. Yapılan yanlış uygulamalardan vazgeçmeye niyet edilirse akıl tutulmasından kurtulup akl-ı selîme yanaşacak liman hâlâ yanıbaşımızda kalan son nadide örnekleriyle durmakta. Türkiye’de şehirciliğin en temel problemi bir şehirleşme modeline sahip olmaması ve Osmanlı geleneğini günümüze taşıyan örnek şehir dokusunu da “eskiyerek fonksiyonunu kaybetmiş, artık iflah olamayacak yok edilmesi gereken bir şehir kalıntısı” gibi görmelerinde yatmaktadır.

Ekoloji - Ekolojik enerji - Mila İnşaat

Ekoloji - Ekolojik enerji

Yirminci yüzyılda özellikle teknolojide yaşanan gelişmeler ve enerji kullanımındaki artışla meydana gelen çevre kirliliği, dünyadaki ekolojik dengede geri dönüşü olmayan tahribatlara neden olmaktadır. Kullanılan fosil enerji kaynaklarının çevre kirliliğine neden olmaları yanında, yakın gelecekte tükenecek olmaları da, insanoğlunu yenilenebilir enerji kaynaklarına yöneltmektedir. Dünyada enerji tüketiminin yaklaşık yarısının binalarda kullanılıyor olması, ekolojik yapı tasarımlarının önemini arttırmaktadır. Binalarda kullanılan enerjinin, binanın tasarım özellikleri ve binaya entegre edilecek yenilenebilir enerji kaynaklarından yararlanmayı sağlayan sistemlerle en aza indirilmesi, dünyada yaşanan çevre kirliliğine karşı alınacak tedbirlerdendir. Çevre sorunları ve bu sorunların nedenlerinin araştırılarak, sağlıklı bir çevrede yaşamın sürekliliğinin sağlanması açısından, ekolojik yapıların öneminin belirlenmesi önem taşımaktadır(Bozdoğan,2003). İslam’ın idealize ettiği dünya görüşü ve bu görüş çerçevesinde oluşturmayı amaç edindiği medeniyet, çevresiyle uyum halindedir. İnsanın eylemlerindeki ılımlı oluşu “ideal davranış modeli” olarak sunan İslam, çevre ve çevresel kaynakların yok edilmesine yönelik her türlü savurganlığı (israf), yapılması yasaklanan davranışlar kategorisi içerisinde değerlendirmiştir[1]. İnananlarının dünyada oluşturmaları gereken yerleşim alanlarının ideal tipini, cennetteki yerleşim alanlarıyla sembolize eden İslam, ağaç ve yeşilliği bir güzellik ölçütü olarak sunmuştur[2]. Bugün İslam dünyasında, çevre sorunları konusunda içinde bulunulan gerçekle, olması gereken arasındaki uçurumu aşabilecek iki kapsamlı program uygulanabilir: ilki, İslam’ın doğal düzene ilişkin ezelî hikmetini, onun dinî ehemmiyetini ve insanın dünyadaki hayatının her safhasıyla olan yakın ilişkisini formüle etmek ve iyice tanıtmak; ikincisi, doğal çevrenin etik olarak ele alınmasıyla ilgili dînî öğretilerin bilincini ve gerekli yerlerde onların uygulama alanlarını din ilkesine dayanarak genişletmektir[3].

Siyasetçilerin şehircilik illüzyonları - Mila İnşaat

Siyasetçilerin şehircilik illüzyonları

Grekçe “philo” ve “sophia” kelimelerinden oluşmuş bir sözcük olan “philosophia”, Arapça’ya “felasife”, oradan da bize “felsefe” olarak geçmiş. Lügatte hikmet/bilgelik sevgisi anlamına geliyor. “Philos” sevgi demek, “sophia” ise hikmet. Nereden geldik, niçin yaratıldık, nereye gidiyoruz? Şu kâinattaki varlığımızın ve hayatımızın manası nedir? “Hesaba çekilmeden önce, kendinizi hesaba çekiniz” hadis-i şerifi bize kendimizi sorgulamayı emrediyor. Kendimizi ve çevremizi bu sualle sorgulayarak tefekküre daldığımız zamanlarda, “iç dünya”mıza çekilip “nefs”imizle başbaşa iken şehrin en kalabalık meydanlarında bile olsak çevremizden tecrit olarak kendimiz yalnızlaştığımızda, yalnız olduğumuzda... Sessizlik acı verir. Ama şifadır.

Sit alanı ve yeşil bina - Mila İnşaat

Sit alanı ve yeşil bina

Şüphe yok ki Yüce Allah temizdir, temizliği sever. İkramı boldur, ikramı sever. Cömerttir, cömertliği sever. Artık evlerinizin çevresini temiz tutun.(Et-Tıbbün Nebevi s.216) Adem (a.s) dünyaya Allah’ın halifesi olara gönderildiğinden beri arzın hüsnü muhafazasına dair yüklendiği emanet, onun yaratıcıya kulluğu müteakip en mühim vazifelerinden olmuştur. Müslümanların yediği, içtiği ve giyindikleri kadar içinde yaşadığı çevrenin de temizliğine riayet etmesi onların mühim bir ahlakî sorumluluğudur.

İdeal şehrin paradigması - Mila İnşaat

İdeal şehrin paradigması

Yapılan her şey inancın esere yansımasıdır. T. Cansever Mimarlık “Allah’ın halifesi olan insanın, tabiatı hüsn-ü muhafaza ederek insan ihtiyaçlarını karşılamak üzere fizikî çevrenin düzenlenmesi faaliyeti”, mekân düzenleme sanatı ve bilimi olarak tarif edilmektedir. Nesnelere ruhundan bir şeyler katarak onu maddi kalıplardan sıyırıp yaşayan ve insanla etkileşim içinde olan, onun ruhunu okşayan bir eser haline getirmek mimarlığın başlıca amaçlarından sayılmaktadır.

Binaların yapımında karşılaşılan meseler ve şehircilik - Mila İnşaat

Binaların yapımında karşılaşılan meseler ve şehircilik

Atalarımız “ Bir musibet, bin nasihatten evlâdır” demişler... Adem oğlunun ne zaman başına bir musibet gelse, o zaman muhakeme etmeye başlar; Nerede hata yaptık? İstanbul Kartal’da yıkılan ve 21 kişinin ölümüne sebep olan olaydan sonra aklımız başımıza gelmeye başladı... Bu iş nasıl oldu? Bütün bunlar başımıza neden geldi acaba?” diye. Şehirlerimizin hali pür melâli ortada... Binalarımızın da ondan aşağı kalır yanı yok! Yaşamakta olduğumuz şehirlerin doğru bir kurgu üzerinden geliştirilmediği meselesini bir kenara bırakırsak, binaların inşası sırasındaki hatalar zinciri, diğerlerini bastıracak seviyede... Projede başlayan hatalar silsilesi, inşaa eden

İnsan yüzlü merhametli şehirler inşa edilmelidir! - Mila İnşaat

İnsan yüzlü merhametli şehirler inşa edilmelidir!

Eldeki Tevrat ve İncil nüshalarında Hz.Adem(as) ile Hz.Havva’nın memnu meyveyi yemesiyle ilgili bölümlerde “Hz.Adem ve Hz.Havva’nın şeytanın yanıltmasıyla memnu meyveyi yedikleri ve cennetten kovulduğundan bahsedilir. Kur’anı Kerîm’de ise yukarıda bahsedilenlerden farklı olarak Hz.Adem(as) ile Hz.Havva’nın şeytanın iğvasıyla memnu kılınan ağacın meyvesinden yemelerinden dolayı günahkâr olduklarını, ardından pişmanlık duyarak tövbe ettiklerini ve bu niyazlarının kabul edildiğinden bahseder.

Akıllı binalar - Mila İnşaat

Akıllı binalar

Dünyaya bakıldığında akıllı bina teknolojisi insanın hayatını kolaylaştıracak şekilde aynı zamanda tabiatın bütün unsurlarını koruyacak şekilde kullanılmasını esas almaktadır. Akıllı bina denince doğal ve çevre dostu malzeme kullanılan, ısı yalıtımlı, iktisatlı, emniyetli, konforlu yenilenebilir ve sürdürülebilir enerji kullanımı açısından avantaj sağlayan bina tasarımları akla gelmektedir. Birincisi binaları ısı yalıtımını sağlayacak şekilde duvar kalınlığı ve yalıtım malzemelerinin kullanıldığı, doğru bir yönlendirmeyle konumlandırıldığı ve optimum büyüklükteki pencerelerinin doğru yönlere açılarak enerji sarfiyatının azaltıldığı tasarımlar akla gelmektedir.

Akıllı şehirler - Mila İnşaat

Akıllı şehirler

Akıllı şehir kavramı başlangıçta çok da insani olmayan mekanik bir şehir olgusunu haber verse de, onu tamamen yok saymak ta doğru bir yaklaşım olmayacaktır. Akıllı şehirleri incelediğimiz zaman insan iş gücünü minimumda, tabiatın imkânlarının maksimum seviyede kullanıldığı, atıkların dönüştürüldüğü, enerjinin çevre dostu ve yenilenebilir kaynaklarla üretilip kullanıldığı şehir ölçeğindeki sistem bütünlerini görmekteyiz. Bilgi teknolojileri kullanılmayan şehirden ‘akıllı şehir” diye bahsedilemeyeceği gibi, akıllı şehir derken yalnızca BİT alt yapısına bakmak da yanıltıcı olabilir. Bunun yanı sıra ‘smart city’ yani ‘akıllı şehir’ kavramının temelinde daha

Üstad Trugut Cansever ve Şehir üzerine Röportaj - Mila İnşaat

Üstad Trugut Cansever ve Şehir üzerine Röportaj

Modern mimarlık dünyayı globalleştirerek tek bir insan tipi tek bir medeniyet ve tek bir mimari üslûp oluşturmaya çalışıyor. Bu oluşturacağı tek bir üslûp üzerinden de insanlığa hükmetmek istiyor. Halbuki mimari tarz ve biçimler, şehirler yörenin topoğrafyasına, iklim şartlarına, mimari üslübûna, geçmişteki medeniyetlerin oraya kattığı değerlerle şekillenen bir farklılık göstermelidir. Yani kısacası mimari üslûplar mahallîdir, ama mesajları cihanşümûll olabilir. Zaten mahallî olana basarak

İslam şehri I - Mila İnşaat

İslam şehri I

Ey şehirlerin ruhu, seni görünce bu güneşin sevgisi, harareti, gözümden düştü. Gözüm senin yüzünden yüce bir himmet sahibi oldu, artık çayırlığa, çimenliğe hor bakıyor, onları hoş görmüyor. Nur aradım, kendimi nurun nuru olarak gördüm. Huri aradım, kendimi hurilerin bile kıskandıkları derecede güzel buldum. Lâtif ve gümüş bedenli bir Yusuf aradım, sen de bir Yusuf’lar yurdu gördüm ben. Cennet peşindeydim, arayıp duruyordum. Her cüzün, bana bir cennet göründü.

İslam Mimarisinde Mekan Sanatları I - Mila İnşaat

İslam Mimarisinde Mekan Sanatları I

İslam medeniyetinin diğer sanatları gibi mimari de de, tüm yönelişler İslami dünya görüşünden/tevhidi bakış açısından neşet etmektedir. İslam coğrafyasında yerel farklılıklar göstermekle birlikte özde aynı olan mimaride tevhid örneklerine sıkça rastlanılabilir. Mimaride doğal ve yerel malzeme kullanılması esastır. Malzemeler, özelliklerine uygun evsaf ve konumda kullanılmakla birlikte, tabii özelliklerinin kavranması estetik açıdan önemsiz addedilmekte ve dikkatler tümüyle ana yapıya çekilmektedir. Yapı malzemelerinin dokuları, parçaları ve diğer tabii özellikleri şehri oluşturan armoni içinde arka plana itilerek kaybolmaktadır. Ana yapıya doğru yönelen bakışlar giderek şehrin bütününe kaydırılmakta ve böylece şehrin tamamında tevhid olan bir estetik bütünlük oluşturulmaktadır.

İslam şehri II - Mila İnşaat

İslam şehri II

Bir cemiyetin kimliğinin oluşumunu sağlayan düşünce ve inanç sistemi, aynı zamanda şehirlerin teşekkül ve inkışafıyla belli bir kimliğe sahip olmalarının da menbaı olmaktadır. Bu çerçevede İslam kültür ve medeniyetinin hakim olduğu dönemlerde kendine has tarzıyla yeni şehirler oluşmuştur. Mevcut eski şehirler de, sakinlerinin Müslüman olması ile de şehir giderek İslam inancının özellikleriyle tevhid edilen ve dönüşen bir teşekkül vetiresine girmiştir. İslam coğrafyasında Batı hakimiyetinin tebarüz etmekte olduğu döneme kadar şehirler, mahalli ve tarihi özellikleriyle birlikte İslam Şehri kimliği içinde gelişmişlerdir.

İslam Mimarisinde Mekan Sanatları II - Mila İnşaat

İslam Mimarisinde Mekan Sanatları II

Müslüman mimar ve sanatçıların eserlerinde öngörülen ilkelerden biri olan soyutlama ile binaların kaplama ve malzemelerinin işlenerek değişime uğratılması; Müslümanların nesneyi ve çevreyi İslami kimliğin bir ifadesine ve sonsuz yapının bir örneğine dönüştürme hedef ve arzularını göstermektedir. Analitik olarak incelemeye çalışılan tek bir mekan; ait olduğu külliye ya da şehrin bütünü hakkında çok az fikir verebilir. Bu durum kentin kendiliğinden teşekkül etmiş binalar yığını olduğunu izah etmez.

İslam şehri III - Mila İnşaat

İslam şehri III

Tevhidi mimarinin mücessem eseri olan İslam şehri nasıl vücuda getirilebilir? Bu sualin cevabını yine İslâmın özündeki temel düsturlardan hareketle verebiliriz. İslam şehrinin öncelikle aidiyet oluşturacak kadar içtenliği, insanı seven, insana merhamet eden, insanın yaşamasını kolaylaştıran, hayatını inandığı değerlere göre biçimlendirebileceği bütün imkânları sunan bir şehirden bahsediyoruz.

İslam Sanatları - Mila İnşaat

İslam Sanatları

Müslümanlar; mimari yaklaşımlarında Medine’deki ilk dönem fonksiyonellik ve sadeliğinin ardından, kısa süre içinde fethedilen yeni ülkelerdeki çeşitli mimari tarzlardan etkilenerek varolan mimariye yeni yorum ve açılımlar getirmişlerdir. Medine Mescidi(mescid-i nebevi)’nin özgün,basit ve kullanışlığına karşın, Emevi dönemi yapılarında Bizans etkileri (Şam’daki Büyük Emevi Camii ve Kudüs’teki Kubbetüssahra), Abbasi dönemi yapılarında İran etkileri (Bağdat’taki yok edilen yapılar ve Kahire’deki Tolunoğlu Camii) hakim olmuşken, Fâtımî mimarisinde hem Emevî hem İran ve hem de Tolunoğlu etkilerini birarada görmek mümkündür (Büyük el-Ezher Camii ve Külliyesi). Yine bu çerçevede Geniş etkileşimle oluşan diğer iki mimari örneği de Selçuklu ve Memluk sanatı yapılarıdır.

İslam şehri IV - Mila İnşaat

İslam şehri IV

Kültür ve medeniyetin kaynağı; çeşitli kavim ve toplumların farklılıklarının karşılaşması, buluşması, çatışması, uzlaşması gibi etkileşimlerledir. Kökeni hangi kaygılara dayanırsa dayansın hayatın tabii akış ve çeşitliliğini havada, karada ve denizde pervasızca yok etmekte olan zalim, müstekbir yönetimler yapılar sokakların ve orada akıp giden yaşamın rengarenk büyülü zenginliğini de bozdu. Kur’an-I kerim de Yüce Rabbimiz “İnsanlar, kendi işledikleri kötülükler sebebiyle karada ve denizde fesat ortaya çıkmıştır. (Rum,14) buyurmaktadır.

Batıda Şehircilik I - Mila İnşaat

Batıda Şehircilik I

“Dünya milletleri emperyalist batı merkezli küresel dayatmalara karşı çıkarak, kendi özgün kültürleri ve tarihi miraslarından esinlenerek, zaman ve mekana yeni bakış açıları geliştirerek, daha müreffeh, adil ve renkli bir dünya kurabilirler.” Batı düşünce sisteminin (paganizm) oluşturduğu sözüm ona modern kültür’ün geliştirdiği şehirler; insanı gücün merkezi olarak varsayan , onu ve arzularını ilahlaştıran , her şeye tahakküm etmeye, yön vermeye çalışan, böylece gerçek mutluluğu elde edeceğini iddia eden anlayışın hakim olduğu mekanlardır. Bu şehirlerde; öteki alemi yok sayıp ,yeryüzünü yegane cennet kabul eden, bunun içinde israfa da kaçsa sınırsız refah hayatın vazgeçilmez yegane gayesi kabul edilir. Batı insanı akıl almaz tüketim harcamalarını da bu gayenin en etkin aracı telakki eder. Batı kentinin lüks, konfor ve rahat kavramının belirleyici olduğu bir hayat örgüsü ve bu örgünün dayanılmaz tahrik ve teşvik edici cazibesini sunan yapıları (alışveriş tapınakları), kurum ve sosyal mekanları mevcuttur.

Batıda şehircilik II - Mila İnşaat

Batıda şehircilik II

Bütün bu söylenenler çerçevesinde yaşayan bugünkü şehirlerimiz; İslam Şehri veya Batı Şehri kategorisinden hangisine uygun düşer acaba? Bu sorunun en kısa ve net cevabı yine şu soruda saklıdır: Biz hangi kültür ve medeniyetin üyesiyiz? Biz kimiz? Tam anlamıyla,bugün için, bu görünen içler acısı manzara karşısında Batı veya İslam kültür ve medeniyetinden birine mensup olduğumuzu ifade etmemizin bir anlam ifade etmediği bir gerçektir. Bu karmaşada şehirlerimizin kimliği ve hangi kategori içinde değerlendirileceği konusunu da net bir ayrım içinde ifade edilmesi oldukça zor. Kendi hinterlandımızı oluşturamadığımız, kültürel köklerini esas almayan, kendine yabancı bir anlayışla bakılan bir süreçte, batı ile ilişkilerin yoğunluk kazanması, arkasından her alanda kimlik bunalımının kendini hissettirmesi,birbirine paralel bir süreç izlemiştir. Şehirler, bu yönüyle bir gösterge olarak kimlik bunalımının yoğun biçimde hissedildiği başlıca alanlardan biri olarak karşımıza çıkmaktadır.

İslam Sanatının kaynağı ve İlkeleri - Mila İnşaat

İslam Sanatının kaynağı ve İlkeleri

Zaman ve mekan boyutunda İslam Sanatının tevhidi yönünü kimse inkar edemeyecektir. Zira bu çok açıktır; sanat eseri ister Kurtuba'da bir cami, Semerkant'ta büyük bir medrese, Mağrip'te bir evliya mezarı olsun, isterse Doğu Türkistan'da türbe olsun, sanki hepsinden aynı ışık/nur saçılmaktadır. Öyleyse bu muazzam birliğin/mimaride tevhidin doğası nedir? Bu ancak Kur’an-ı kerim’den kaynaklanan, aynı ruh ikliminin farklı coğrafyalardaki tezahürü olarak açıklanabilecek bir hakikattir.

Silüet - Mila İnşaat

Silüet

Şehrin siluetini oluşturan binalar, oraya ait kültürel kimlik kodlarını ele verirler. Silueti amentüsüdür şehrin.. Bir başka deyişle; şehrin silueti, o yerin üç boyutlu bir manifestosudur. Toplumun inanç ve değerler manzumesinin” ete kemiğe bürünmesi gibidir” siluet. Bir şehrin geçmişinden bugüne taşıdığı kültür ve maneviyatına ilişkin değerler onun ruhunu oluşturur. Ruhu olmayan şehirler yaşamayan/yaşanmayan, kitlelerin istemeyerek yaşamak zorunda kaldıkları ve aidiyet hissetmedikleri binalar yığınından başka bir değer ifade etmezler. Şehri kendinden, kendini şehirden uzakta, ayrık ve yabancı hisseder orada insan .. Günümüzde dayatılan modernitenin etkisi ile şehre, geleneğe ve insana ait hatıraların topyekun hafızası yok edilmektedir. İnsan şehrin olanca kalabalıklığına rağmen adeta yalnız ve çaresizdir.

Şehir anayasasına doğru - Mila İnşaat

Şehir anayasasına doğru

Peygamberimiz(sav), İslam Medeniyetini ilmik ilmik işlerken Yesrib’i Medineye dönüştürmekle işe başladı...Şehir medeniyetin özü, özetidir. İnancın ete kemiğe bürünerek esere dönüşmüş halidir şehir... Şehrin siluetinden amentüsü(yükselen değeri) anlaşılır. İslamın tecessüm ettiği ufkî temelli, az katlı evleri,kubbe, minare ve camileriyle inşa edilmiş bir şehrin, kapitalizmin kaleleri/kuleleri olan plaza, residence ve otelleriyle şakulî temelli tebarüz eden Hamanlaşmış bir şehirden farkı daha ilk bakışta hissedilir.

Şehir-Medeniyet ilişkisi Sempozyumu - Mila İnşaat

Şehir-Medeniyet ilişkisi Sempozyumu

Şehirler, temsil ettiği medeniyetin özü gibidirler. Geleceğe yönelik her geçerli çözümün arkasında derin bir tarih bilinci yer almaktadır. Şehir ile onu kuran ve zamanla kendine göre şekillendiren ahalinin genel karakteri, inanç ve ahlâk değerleri, hatta bireylerin kişilikleri, yapıların ve giderek şehrin teşekkül vetiresine ve oluş derinliklerine tesir eder. Bu müessiriyet ve oluşan birikime genel anlamıyla “medeniyet” denilmektedir. Medeniyet, dünyaya şehir gözüyle bakarken, dünyanın da medeniyete bakışında gördüğü yüzü şehirlerdir. Bir medeniyetten söz edilebilmesi için o şehirde ilmin, düşüncenin, sanatın her türünün, temayüz eden eserlerin yerleşmesi ve benimsenmesi lazımdır. İnsanlar şehirlerini, şehirler de kendi insanını doğurur ve yaşatır. Şehirlere kültürel anlamda kimlik kazandıran ayırt edici özelliklerin başında semboller gelir ki, bunlar da genellikle bina mimarisinin eserleridir. Kâbe Mekke’yi, Mescid-i Nebevi Medine’yi, Topkapı Sarayı ve Camiler İstanbul'u, Eyfel kulesi Paris'i, San Marco Meydanı Venedik'i, Empire State binası New York'u hatırlatmaktadır. Şehir ve kültür ilişkisi çerçevesinde üzerinde durulması gereken bir diğer husus da şehir kültürünün “şehirlilik bilinci” sayesinde korunup yaşatılmasıdır. Ancak buradaki bakış açısında şehirde “farklı kültürler”in kendilerini ifade edebilecekleri politik ve sosyal zeminin oluşturulmuş olması, bu imkân ve hürriyetin sağlanması şarttır.

Şehirleşmenin esasları - Mila İnşaat

Şehirleşmenin esasları

Dünyayı güzelleştirmek ve çocuklarımıza yaşanabilir bir çevre bırakmak Allahın halifesi olarak asli vazifemiz. İşte bunun “niçin” ve “nasılını” / temel felsefi gerçeğini ortaya koymak inancımızın gereği.. Mimariye dair müteal değerlerin, inanç ve kozmik telakkilerin, bir yandan modernin varlığını kabul ederken diğer yandan onu aşmanın yollarını bulmak.. Bu temel meselenin çözümlenmesi gerekir. Şehirleri “imar”etme iddiasıyla yola çıkıp, rant kavgasıyla beslenerek şehri “talan” etmeye yol açan, şehrin estetik ve ruhundan mahrum belgelere “imar planı” denilerek gelinen nokta ortada.. İki boyutlu yaklaşımla ve çoğunlukla masa başında cetvelle çizilen, mahalleliden ve mahallinden bihaber, şairin deyimiyle “kartondan

Şehirler cemiyetin aynasıdır - Mila İnşaat

Şehirler cemiyetin aynasıdır

Kadim şehir şuurunu yeni nesillere aktaran dinî, tarihî ve kültürel değerlerimiz toplumun kimlik ve aidiyetinin temelidir. Yusuf Kaplan “ Medeniyetin özü hikmet'tir. Uygarlığın özü ise şiddet! “ der.. Biz medeniyetimizi irfanımızı hikmetle yoğurarak ihya etmeliyiz. Şehir medeniyettir! Şehir devlettir! Şehir inşaa etmek bir medeniyeti mücessem hale getirmek demektir. Dünün cennet misali şehirlerini kuran Osmanlı'nın çocukları şehircilikten sınıfta kalmıştır.. Osmanlı sonrası Türk cemiyeti kendi medeniyet ve irfanının kodlarını yeniden teşekkül ve ihya ettiremediğinden batı ile doğu arasında- a’rafta- kalmıştır!.

Şehir ve Aile - Mila İnşaat

Şehir ve Aile

Mevlana Celaleddin-î Rumî diyor ki;” Hükümdarın iyisi âlimin ayağına giden, alimin kötüsü hükümdarın ayağına gidendir”. Yaşadığımız ortamda genellikle konusunda uzman kişilerin, karar verici otoriteler ve politikacıların emir ya da telkinleriyle eylem ve söylemlerini şekillendirdiklerini, doğru bildiklerini dile getirmek yerine maalesef onlara tâbi olduklarını görüyoruz. Nadiren de olsa karşı çıkma ya da itiraz etmeleri, farklı bir çözüm yolu önermeleri halinde ise başka pasif bir göreve tayinine ya da işten çıkarıldıklarına şahit oluyoruz. Amirlerinin emirlerini teknik ya da sosyal gerçeklikle örtüşmese de kabul eden bürokrat ve teknokratlar da geçimini temin etmekle mesul oldukları ailelerinin olduğunu ve buna mecbur oldukları mazeretini ileri sürüyorlar. Gelinen bu durumda, yukarıdan alınan kararların eksik ve hatalarını öncelikle ihsas etmek, ardından tashih etmek ahalinin tepki ve katılımına kalıyor. Merkezdekiler, fildişi kulelerinden mahalli mikro kozmosa ait detayları, meseleleri göremez, ancak genele ait bazılarını görebilir ve değerler sistemini, karar mekanizmalarını belirleyebilir. Bu sebeple üst planlama, mutlaka mahallî insanın strateji alternatifleri karşısındaki tepkisinin katılımına ihtiyaç duyar. Bu sadece yalın bir tepki değil, katılımdır. Bahis mevzuu mekânda veya yakın çevresinde yaşamanın edindirdiği bilgi ve tecrübeden hareket edilerek üretilen çözüm önerisi de bir anlamda ayrıntıdaki eksiklerin ikmâli ve hataların tashihi ameliyesidir ve bu da ancak insanların katılımı ile gerçekleşebilir.Birçok gelişmiş ülkede halkın katılımcı kararlarıyla, önceden kararlaştırılan bir takım yol çalışmaları veya planlar(Türkiye hariç) halktan gelecek tepkilerle değiştirilebiliyor.

Şehir ve Mimari Öneriler - Mila İnşaat

Şehir ve Mimari Öneriler

Nereden geldik, niçin yaratıldık, nereye gidiyoruz? Şu kâinattaki varlığımızın ve hayatımızın manası nedir? “Hesaba çekilmeden önce, kendinizi hesaba çekiniz” hadis-i şerifi bize kendimizi sorgulamayı emrediyor. Kendimizi ve çevremizi bu sualle sorgulayarak tefekküre daldığımız zamanlarda, “iç Dünya’mıza çekilip “nefs”imizle baş başa iken şehrin en kalabalık meydanlarında bile olsak çevremizden tecrit olarak kendimiz yalnızlaştığımızda, yalnız olduğumuzda... Sessizlik acı verir. Ama şifadır. “Eğer çok konuşmak faydalı olsaydı Allah iki ağız, bir kulak verirdi. Onun için, çok dinleyip az konuşmak gerek...” demiş Şems.

Türkiyede şehircilik problemlerinin kaynağı - Mila İnşaat

Türkiyede şehircilik problemlerinin kaynağı

Günümüzde şehirler, huzur ve sükunetin, ilim ve kültürün, yekdiğerine saygı ve tevazuun merkezi olması gerekirken, giderek rant odaklı ve sermaye taraftarı iradenin hakîm olduğu, sosyal politikaları desteklemeyen salt kâr amaçlı süflî emellerin yarıştığı büyük yatırım mekânları haline dönüşmektedir. Bu konuda eşsiz örnekliğiyle dönemine damgasını vuran ülkemizi ziyaretlerinde 19.yy başlarında Fransız yazar ve politikacı “Lamartin”in ile 20.yy başlarında ünlü mimar ve ressam “Le Corbusier”in hayranlıkla tarif ettiği İstanbul , Bursa ve Edirne gibi şehirlerdeki nadide şehircilik mirası 80 küsur yıllık Cumhuriyet dönemindeki yanlış imar ve şehircilik politikaları neticesi heba edilmiştir. Bu dönemde Almanya ve İngiltere gibi gelişmiş ülkeler Osmanlı şehircilik modeli olan galaksi(yıldız kümesi) biçimli şehirleşmeyi tercih ederken, ülkemizde mevcut şehir dokusu bilinçsizce yerle bir edilerek bunun yerine başlangıç ve bitimi belli olmayan, büyüklüğü kontrol edilemeyen, ucu bucağı belirsiz tıpkı bir yağ lekesi şeklinde büyüyerek irileşen yanlış bir şehircilik modeli ikame edilmiştir. Artık nerede başlayıp nerde bittiği belirsizleşen, Trakya yönünde Tekirdağ’a Anadolu yönünde ise İzmit’le birleşerek büyüyen metropol İstanbul sorunlarıyla başetmesi giderek zorlaşmaktadır. Kendisine yabancılaşırkan yamanmakta olduğu “batı”nın içselleştirerek uyarladığı yıldız kümesi şehirciliği çoktan unutup giden, kartondan şehirlerini masabaşında yeni yetme plancılara havale ederek haksız rant devşirilmesine dayanak sağlayan bu kaosa dur demenin zamanı gelmiş te geçmektedir. Yapılan yanlış uygulamalardan vazgeçmeye niyet edilirse akıl tutulmasından kurtulup akl-ı selîme yanaşacak liman hâlâ yanıbaşımızda kalan son nadide örnekleriyle durmakta. Türkiye’de şehirciliğin en temel problemi bir şehirleşme modeline sahip olmaması ve Osmanlı geleneğini günümüze taşıyan örnek şehir dokusunu da “eskiyerek fonksiyonunu kaybetmiş, artık iflah olamayacak yok edilmesi gereken bir şehir kalıntısı” gibi görmelerinde yatmaktadır.

Ekoloji - Ekolojik enerji - Mila İnşaat

Ekoloji - Ekolojik enerji

Yirminci yüzyılda özellikle teknolojide yaşanan gelişmeler ve enerji kullanımındaki artışla meydana gelen çevre kirliliği, dünyadaki ekolojik dengede geri dönüşü olmayan tahribatlara neden olmaktadır. Kullanılan fosil enerji kaynaklarının çevre kirliliğine neden olmaları yanında, yakın gelecekte tükenecek olmaları da, insanoğlunu yenilenebilir enerji kaynaklarına yöneltmektedir. Dünyada enerji tüketiminin yaklaşık yarısının binalarda kullanılıyor olması, ekolojik yapı tasarımlarının önemini arttırmaktadır. Binalarda kullanılan enerjinin, binanın tasarım özellikleri ve binaya entegre edilecek yenilenebilir enerji kaynaklarından yararlanmayı sağlayan sistemlerle en aza indirilmesi, dünyada yaşanan çevre kirliliğine karşı alınacak tedbirlerdendir. Çevre sorunları ve bu sorunların nedenlerinin araştırılarak, sağlıklı bir çevrede yaşamın sürekliliğinin sağlanması açısından, ekolojik yapıların öneminin belirlenmesi önem taşımaktadır(Bozdoğan,2003). İslam’ın idealize ettiği dünya görüşü ve bu görüş çerçevesinde oluşturmayı amaç edindiği medeniyet, çevresiyle uyum halindedir. İnsanın eylemlerindeki ılımlı oluşu “ideal davranış modeli” olarak sunan İslam, çevre ve çevresel kaynakların yok edilmesine yönelik her türlü savurganlığı (israf), yapılması yasaklanan davranışlar kategorisi içerisinde değerlendirmiştir[1]. İnananlarının dünyada oluşturmaları gereken yerleşim alanlarının ideal tipini, cennetteki yerleşim alanlarıyla sembolize eden İslam, ağaç ve yeşilliği bir güzellik ölçütü olarak sunmuştur[2]. Bugün İslam dünyasında, çevre sorunları konusunda içinde bulunulan gerçekle, olması gereken arasındaki uçurumu aşabilecek iki kapsamlı program uygulanabilir: ilki, İslam’ın doğal düzene ilişkin ezelî hikmetini, onun dinî ehemmiyetini ve insanın dünyadaki hayatının her safhasıyla olan yakın ilişkisini formüle etmek ve iyice tanıtmak; ikincisi, doğal çevrenin etik olarak ele alınmasıyla ilgili dînî öğretilerin bilincini ve gerekli yerlerde onların uygulama alanlarını din ilkesine dayanarak genişletmektir[3].

Siyasetçilerin şehircilik illüzyonları - Mila İnşaat

Siyasetçilerin şehircilik illüzyonları

Grekçe “philo” ve “sophia” kelimelerinden oluşmuş bir sözcük olan “philosophia”, Arapça’ya “felasife”, oradan da bize “felsefe” olarak geçmiş. Lügatte hikmet/bilgelik sevgisi anlamına geliyor. “Philos” sevgi demek, “sophia” ise hikmet. Nereden geldik, niçin yaratıldık, nereye gidiyoruz? Şu kâinattaki varlığımızın ve hayatımızın manası nedir? “Hesaba çekilmeden önce, kendinizi hesaba çekiniz” hadis-i şerifi bize kendimizi sorgulamayı emrediyor. Kendimizi ve çevremizi bu sualle sorgulayarak tefekküre daldığımız zamanlarda, “iç dünya”mıza çekilip “nefs”imizle başbaşa iken şehrin en kalabalık meydanlarında bile olsak çevremizden tecrit olarak kendimiz yalnızlaştığımızda, yalnız olduğumuzda... Sessizlik acı verir. Ama şifadır.

Sit alanı ve yeşil bina - Mila İnşaat

Sit alanı ve yeşil bina

Şüphe yok ki Yüce Allah temizdir, temizliği sever. İkramı boldur, ikramı sever. Cömerttir, cömertliği sever. Artık evlerinizin çevresini temiz tutun.(Et-Tıbbün Nebevi s.216) Adem (a.s) dünyaya Allah’ın halifesi olara gönderildiğinden beri arzın hüsnü muhafazasına dair yüklendiği emanet, onun yaratıcıya kulluğu müteakip en mühim vazifelerinden olmuştur. Müslümanların yediği, içtiği ve giyindikleri kadar içinde yaşadığı çevrenin de temizliğine riayet etmesi onların mühim bir ahlakî sorumluluğudur.

İdeal şehrin paradigması - Mila İnşaat

İdeal şehrin paradigması

Yapılan her şey inancın esere yansımasıdır. T. Cansever Mimarlık “Allah’ın halifesi olan insanın, tabiatı hüsn-ü muhafaza ederek insan ihtiyaçlarını karşılamak üzere fizikî çevrenin düzenlenmesi faaliyeti”, mekân düzenleme sanatı ve bilimi olarak tarif edilmektedir. Nesnelere ruhundan bir şeyler katarak onu maddi kalıplardan sıyırıp yaşayan ve insanla etkileşim içinde olan, onun ruhunu okşayan bir eser haline getirmek mimarlığın başlıca amaçlarından sayılmaktadır.

Binaların yapımında karşılaşılan meseler ve şehircilik - Mila İnşaat

Binaların yapımında karşılaşılan meseler ve şehircilik

Atalarımız “ Bir musibet, bin nasihatten evlâdır” demişler... Adem oğlunun ne zaman başına bir musibet gelse, o zaman muhakeme etmeye başlar; Nerede hata yaptık? İstanbul Kartal’da yıkılan ve 21 kişinin ölümüne sebep olan olaydan sonra aklımız başımıza gelmeye başladı... Bu iş nasıl oldu? Bütün bunlar başımıza neden geldi acaba?” diye. Şehirlerimizin hali pür melâli ortada... Binalarımızın da ondan aşağı kalır yanı yok! Yaşamakta olduğumuz şehirlerin doğru bir kurgu üzerinden geliştirilmediği meselesini bir kenara bırakırsak, binaların inşası sırasındaki hatalar zinciri, diğerlerini bastıracak seviyede... Projede başlayan hatalar silsilesi, inşaa eden

İnsan yüzlü merhametli şehirler inşa edilmelidir! - Mila İnşaat

İnsan yüzlü merhametli şehirler inşa edilmelidir!

Eldeki Tevrat ve İncil nüshalarında Hz.Adem(as) ile Hz.Havva’nın memnu meyveyi yemesiyle ilgili bölümlerde “Hz.Adem ve Hz.Havva’nın şeytanın yanıltmasıyla memnu meyveyi yedikleri ve cennetten kovulduğundan bahsedilir. Kur’anı Kerîm’de ise yukarıda bahsedilenlerden farklı olarak Hz.Adem(as) ile Hz.Havva’nın şeytanın iğvasıyla memnu kılınan ağacın meyvesinden yemelerinden dolayı günahkâr olduklarını, ardından pişmanlık duyarak tövbe ettiklerini ve bu niyazlarının kabul edildiğinden bahseder.

Akıllı binalar - Mila İnşaat

Akıllı binalar

Dünyaya bakıldığında akıllı bina teknolojisi insanın hayatını kolaylaştıracak şekilde aynı zamanda tabiatın bütün unsurlarını koruyacak şekilde kullanılmasını esas almaktadır. Akıllı bina denince doğal ve çevre dostu malzeme kullanılan, ısı yalıtımlı, iktisatlı, emniyetli, konforlu yenilenebilir ve sürdürülebilir enerji kullanımı açısından avantaj sağlayan bina tasarımları akla gelmektedir. Birincisi binaları ısı yalıtımını sağlayacak şekilde duvar kalınlığı ve yalıtım malzemelerinin kullanıldığı, doğru bir yönlendirmeyle konumlandırıldığı ve optimum büyüklükteki pencerelerinin doğru yönlere açılarak enerji sarfiyatının azaltıldığı tasarımlar akla gelmektedir.

Akıllı şehirler - Mila İnşaat

Akıllı şehirler

Akıllı şehir kavramı başlangıçta çok da insani olmayan mekanik bir şehir olgusunu haber verse de, onu tamamen yok saymak ta doğru bir yaklaşım olmayacaktır. Akıllı şehirleri incelediğimiz zaman insan iş gücünü minimumda, tabiatın imkânlarının maksimum seviyede kullanıldığı, atıkların dönüştürüldüğü, enerjinin çevre dostu ve yenilenebilir kaynaklarla üretilip kullanıldığı şehir ölçeğindeki sistem bütünlerini görmekteyiz. Bilgi teknolojileri kullanılmayan şehirden ‘akıllı şehir” diye bahsedilemeyeceği gibi, akıllı şehir derken yalnızca BİT alt yapısına bakmak da yanıltıcı olabilir. Bunun yanı sıra ‘smart city’ yani ‘akıllı şehir’ kavramının temelinde daha

Üstad Trugut Cansever ve Şehir üzerine Röportaj - Mila İnşaat

Üstad Trugut Cansever ve Şehir üzerine Röportaj

Modern mimarlık dünyayı globalleştirerek tek bir insan tipi tek bir medeniyet ve tek bir mimari üslûp oluşturmaya çalışıyor. Bu oluşturacağı tek bir üslûp üzerinden de insanlığa hükmetmek istiyor. Halbuki mimari tarz ve biçimler, şehirler yörenin topoğrafyasına, iklim şartlarına, mimari üslübûna, geçmişteki medeniyetlerin oraya kattığı değerlerle şekillenen bir farklılık göstermelidir. Yani kısacası mimari üslûplar mahallîdir, ama mesajları cihanşümûll olabilir. Zaten mahallî olana basarak